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Nome generico delle divinitá Yorubá – forze della natura.
La religione degli Orixás é legata allá nozione di famiglia. La famiglia numerosa, che ha origine da uno stesso passato, che ingloba i vivi e i morti. L' orixá sarebbe, in principio, um ancestrale divinizzato che, in vita, stabilí vincoli che gli garantirono un certo controllo sulle forze della natura come il fulmine, il vento, le acque dolci o salate, assicurandogli quindi la possibilitá di esercitare certe attivitá come la caccia, la lavorazione dei metalli o, ancora, acquistando la conoscenza delle proprietá delle piante. Il potere, ASÈ, dell'antenato-orixá avrebbe, sopo la sua morte, la facoltá di incarnarsi momentaneamente in uno dei suoi discendenti durante um fenomeno di possessione da egli provocata.

Le caratteristiche che l'individuo assume relative al suo Orixá nella vita quotidiana, dimostrano aspetti comportamentali sotto la suggestione psico sociale degli Orixás verificatisi nel gruppo di Candomblé in San Paolo.
La determinazione di tali Orixás é posteriore al manifestarsi del comportamento. Quando c'é conflitto tra gruppi sociali o quando occorre una difficoltá nella definizione del modello comportamentale, sorgono gli Orixás Intermediari.
Quando un modello indefinito persiste nel gruppo per lungo tempo, si há uma tendenza a stabilire um Orixá in piú nel Panteon. L' Orixá risulta solo qando cristallizza nel gruppo, rinforzando la tesi che dice che l'Orixá é la risultante e non il risultato di determinate frazioni che compongono il modello comportamentale. Ció accadrebbe per um processo di sincretismo, in cui la própria natura offre il comportamento alternativo affinché avvenga uma definizione.