MITO
DE NASCIMENTO DE LOGUM EDE
Aguerê de Oxossi (Extraído da Mitologia Afro Brasileira
A história abaixo é contada coreograficamente no ritual
do Candomblé. Pode-se notar Oxossi caçando, o encontro com
Oxum, a gravidez desta, as dores do parto e o nascimento de Logun-Edé
assistido por Nana. Percebe-se ainda pela expressão corporal a
adoção de Logun Edé por Ogun, a interferência
de Ossanha, o reconhecimento e a volta de Oxossi e, por ultimo, a reunião
da família.
Oxossi Matalambô cumpria seu eterno destino: vagava pelas matas
à procura da caça. Subia e descia as colinas quando, em
dado momento, encontrou Oxum, símbolo máximo de mulher.
Dengosa, sedutora, frágil e sensual. Alertado do perigo que Oxum
sempre representa para si, Oxossi afasta-se rapidamente. Mas, como toda
mulher caprichosa e consciente do seu poder de conquista, Oxum usa o milenar
artifício feminino, despe-se totalmente, e cobre partes de seu
corpo com folhas e ervas. Envolta pelas folhagens, novamente se interpõe
no caminho de Oxossi Matalambô. Surpreso, este pensa ter a sua frente
Ossanha, a origem das Ervas e das folhas medicinais e, encantado , cede
desta vez a tentação. E ama Oxum, pensando em Ossanha, a
quem dedica grande afinidade. Afinal, Oxossi é das florestas e
Ossanha das folhas e árvores que compõem as florestas. Ao
descobrir o engodo, nada mais restava a fazer......Tempos depois, Oxum
engravida e dá a luz uma criatura de nome Logum - Edé. Nana
, orixá velha e experiente, assiste o parto de Oxum. Oxossi Matalambô
enfurece e nega a paternidade de Logum-Edé. Afirma que aquela criança
não é fruto de seu amor por Oxum. E volta para a mata. Nana,
bondosa, vai a Ogum( enamorado de Oxum) e o convence a aceitar a criança,
como se fora seu próprio filho. Com o passar do tempo, Ogum vê
crescer o seu amor por Logum-Edé, seu filho................ E eis
que Ossanha, tomado de conhecimento do fato, parte a procura de Oxossi
e insiste com ele para aceitar a realidade e reconhecer Logum-Edé
como seu filho legítio. Este, entretanto obstina-se em não
aceitar essa imposição. Argumenta que a posse sexual de
Oxum não foi expontânea mas fruto de um indesculpável artifício.
Enquanto isso, Ossanha ensina Logum-Edé os segredos das ervas medicinais
e outorga a ele o poder da "mão da cura" e o preparo
das poções. E neste ínterim, esconde de Oxossi -
como castigo - todas as ervas também que ele conhece e sabe existir
na floresta.
Aos poucos, Oxossi, nômade da selva, livre como os pássaros
e os animais selvagens, remóe sua consciência e, afinal,
admite ser o pai de Logum-Edé. E volta ao encontro de Oxum. Encontra
essa companheira fortuita cuidando de seu filho. E tudo termina. Por algum
tempo Oxossi, o caçador, Oxum , mulher tentação e
Logum-Edé, o Orixá de dupla personalidade, vivem felizes.
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